春秋绘画的图画文字商、西周、春秋青铜器铭文和甲骨文中有一部分图画文字，其中有一些是单体的人或动物形象，有的颇为逼真，如虎、牛、鸟、马、象、龟、鱼等。这些图形多是选择了人或动物形象特征最为鲜明的正面或侧面形象，加以夸张表现，使之具有为人易于识别的符号性质，它反映出当时的人们在捕捉对象形体特征方面已具有较强的概括力和创造性。另外，有些形象是以会意的方式表现成组的人物活动或人与兽、人与环境的关系,其涉及的方面很宽,包括了贵族的宴饮、狩猎、战争、刑戮等各种活动。它反映了绘画意识的发展，虽形象简单，但也有一定的感情因素的表现。例如以跪坐的女子抱子组合成的“好”字，能使人感受到有一种母子间的亲昵之情。还有一些字体以抽象、象征、寓意的手法表现更为复杂的人物活动与人际关系。例如人的手、足、眼睛等器官就常被用作人的代表符号，用以表现比较复杂的生活内容。还有的字包含着物象的透视关系，例如“□”字是俯视的单辕双轮车的形象。虽是为了便于辨识，但也反映了绘画发展尚不成熟时期的特点。在一组图像中同时出现几种不同透视的情况，直到战国时期的青铜器镶嵌图像中仍时常出现，例如表现四马系驾的图像，将车子画作正侧面，而两服两骖则被画成向两边翻倒，以表示空间透视关系。这些绘画上复杂透视关系的难题直到汉代绘画中才得到较好的解决。象形文字

黄帝大臣仓颉，根据天地山川鸟兽等形状，制定了中国最早的「象形文字」，如：⊙代表日、艹代表草等，而所谓的象形文字，就是模仿物体的形状、写形以外也兼具写生，所以也可以说是具备了绘画的原始形态，而中国绘画对于笔墨非常重视，也有『书画一家』的论调，且中国文字的结构优美，自然与艺术互辉映，也因此文字与绘画之间有一层很深的渊源。最早的绘画

据说中国绘画的始姐，是黄帝的大臣史皇，创造出中国最原始的绘画，只要的源由是黄帝时代的衣冠制度，如天子的皇冠『冠冕』及天子的龙袍『衮衣』上，仓颉用文字画成各种图形，而史皇便在衣冠上点缀一些彩色花纹，这就是所谓的『五采之绘』，也可以说是中国最早的绘画。五采(五种颜色的丝)之绘

所谓五采也就是五种色彩，在当时就是在服装上描画五种彩色，利用五彩画成『十二服章』，十二服章里所绘的图画上装有太阳、月亮、星辰、山川、两条龙、野鸡等......下装有杯两个、水草、火焰、米粉、斧铖、亚字等......，其代表意义为日月星辰代表照临、山川代表镇压、龙代表变化、米粉代表生活。缝绘

从『绘』的部首为『纟』部，表示用丝会合在一起，而五采之绘所用的色彩就五种颜色的丝会合在一起，再做成某种图形，演变成所谓的缝、织的手工技术，简单的说就是今日所称『刺绣』，而这些应用在当时的土器、木器、竹器、牙角上相当普遍，更把这些花纹雕刻在金属器物上，也造就中国三代时期古器物花纹图的起源。

说说您的看法：(无须注册)