铜坐龙-饰纹在雕塑中的作用铜坐龙这尊铜坐龙龙身上下只有云纹一种饰纹。云纹从龙的头部一直贯穿到龙尾。作者运用这种祥云图案目的有两个，一个是装饰丰富龙身，第二个是加强龙身构图的完整性。装饰龙身这一点从坐龙的双臂、龙脊、龙腿上的朵朵云纹即可看出。试将这些饰纹去掉，坐龙全身便显得过于简单光滑。加上适量的云纹使得龙身丰富了许多，观者也并没有产生琐碎之感。这些云纹都刻划在龙身的外轮廓线上，使得饰纹顺着龙的形体延伸，也有利于增强铜坐龙造型的力度与视觉上的膨胀感。运用云纹做为坐龙的装饰纹样也体现了龙擅飞喜水的两种神性，同时又将龙的腾云驾雾特点表现出来。祥云饰纹运用在铜坐龙身上另一个目的是有利于整体的构图。从局部来看，在龙脊部左右各有一片自龙身向上的云纹，这两片云纹加的非常巧妙，好似龙的翅膀，并且恰与龙首的鬃毛相连，使龙脊与龙首统一在一起。龙断尾上的云纹将断尾不好看的形体美化加长，并且在云纹卷曲的同时与龙身相连，这样使得造型更加整体化。龙左爪踏扶的祥云，将龙前爪与后爪相连，并且在视觉上与龙尾那块云纹相互呼应，使得铜坐龙下身更加统一，形成了一个半弧形。从整体来看，这些局部的云纹互相呼应，使得铜坐龙踞坐式的静态雕塑中有了动的因素，这动与静的巧妙结合显示出龙顽强的生命力。这如同商代敦实浑厚的青铜器上流动的饰纹，唐宋时期佛像宁静的神态与飘动的衣纹的结合。从理论上来讲，这不正是中国美学的一个重要原则“气韵生动”吗？静中有动，动中有静，局部与整体互相衬托、互相呼应，创作中雕塑造型与饰纹的作用分不开。由此可见，看似简单的饰纹在雕塑中的作用是十分重要的。

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