西北政法大学曾经有一个雕塑位于图书馆前，其设计据说是受到了国外法学院校园雕塑的启发――下面是一本宪法的书，上面是一个地球。

不过在随后的传播中，这张雕塑的照片因为学生取的恶搞名字“宪法顶个球”而成为笑柄。

而在同为政法类名校的华东政法大学的新校区，有一尊亚里士多德像，向前伸出了自己的右手；而在他旁边，还有一座柏拉图像，举起了自己右手的一个手指。

于是在华政的学生中，一直流传着这样的解读：“左边那个意思是5千，右边那个是1万，意指华政新校区建立之初，学费要1万，过了几年之后，降价到5千。两个合在一起看，就是没有一万，别进来。”

当然，在不少雕塑被奚落得“体无完肤”的同时，也有很多雕塑获得了学生的赞誉。可以确定的是，如今要在大学中造一座雕像，除了需要经过层层关卡审批之外，也要面对一代代人的审美考验。

在北京大学，老校长胡适唯一的痕迹，是在北大图书馆南门入口右墙上的浮雕群像中：他被置于最后一排，只有两个巴掌大。2005年，李敖提出给北京大学捐赠35万元人民币修建胡适像，至今这一愿望尚未达成。

在北大校内塑像必须具备两个条件：第一，雕塑应有一定的历史涵义和指向；第二，捐赠者与接受捐赠者具有特殊身份。为胡适塑像似乎符合了这两个条件，但为何一直未能如愿？北京大学前宣传部部长夏文斌对这一问题含糊地表示：“学校领导层觉得（建胡适像）不太合适，比较敏感。”

即便是学校初创者的塑像，也难免遭遇叫停。2003年，时值武汉大学110周年校庆，为纪念武汉大学前身“自强学堂”的创办者湖广总督张之洞，武大决定为他建造塑像。

作为清末洋务运动的领袖之一，张之洞在各地办学的经历使他形成了一套“中学为体，西学为用”的教育理念。自强学堂就是在这一思想指导下创办的。

施工后不久，不少学生在网上发出了质疑，有人认为张之洞塑像所处地势低洼，易受风雨侵蚀，学生的讨论引起了学校的重视。

校友总会于2005年9月20日发表公开信称：“张之洞先生的塑像是由79级经济系的校友捐赠的，所以放在新的经济与管理学院大楼附近。但是在具体的布点上确实没有考虑周全，在此也向同学们致歉。”

翌日，雕塑施工叫停，学校决定对选址重新论证。直到半年后，施工才重新确定选址并开工。

2006年，复旦大学成立了由各方面专家、分管校领导、宣传部以及职能部处负责人构成的校园文化建设委员会，专门讨论校园文化建设的相关事宜，校园雕塑是委员会的议题之一。

“与其定个文件，不如定个机制。各种各样的雕塑提案汇总到这里，都会经过一番讨论。”复旦大学新闻中心主任方明告诉记者。

就在委员会成立后不久，哲学学院提交了一份雕塑提案。彼时正值哲学系建系50周年，81级几个系友向院系提出，他们想捐赠一座雕塑――“驴背诗思”，源自唐代郑綮的典故：诗思在霸桥风雪驴背上，此处何以得之？

“他们认为‘驴背诗思’意味着做人文学科要有平常心，要静下心来读书做学问，这也代表着人文精神。”哲学学院党总支书记胡华忠同意了这个提案，并上报给校园文化建设委员会。

于是，就在当年12月，由著名雕塑大师袁晓岑先生创作的这件“驴背诗思”开始伫立在复旦大学的地标建筑光华楼前。

与此类似，北京大学也由发展规划部组织建立了校园规划委员会。2002年希腊雅典市将苏格拉底像赠送给北京大学，就通过校园规划委员会来决议。现在，这种类似校园规划委员会的决议方式，已经成为大学雕塑问题的标配。

在校园塑像的一般流程是：校园规划委员会通过之后，再将申请报告、平面配置图、雕塑小样、创作人员资质、土地权属证明等材料，上报给当地城市规划局审批。重大题材的雕塑，还需要文化部门提出意见，按题材的重要性分别报请上级主管部门批准。

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