建于1346年，即元朝最后一个皇帝元顺帝在位时期，浮雕刻在现在北京市昌平县居庸关关城云台（即过街塔）塔基中央券洞的拱顶、两壁及外沿上。元朝是在蒙古族统治下的强大的封建王朝。这一时期，政权稳定、经济发展，国力强盛，使得文化艺术也取得了相当大的成就。元代雕塑在前朝成就的基础上，以汉族文化为主体，同时吸收了其他各民族、各宗教派别雕塑的优点，形成了自己独特的风格。但由于元朝雕塑艺人的社会地位低下，在一定程度上限制了这一艺术形式的发展。居庸关云台浮雕是元朝藏传佛教雕塑作品中最重要的一件，规模宏大，内容复杂，雕琢细致，包括了喇嘛教中的各种天神，一些具有象征意义的动物、龙、云等造型，以及用梵、汉、蒙、藏、维吾尔、西夏六种文字阴刻的《陀罗尼经咒》全文。其中的天神造型和装饰图案均参考了西藏桑鸢寺和萨迦寺，带有浓重的“梵式”风格。券洞两壁两端的四大天王是整个浮雕群中最醒目的部分，各高2.75米，宽3.65米左右，身材魁梧、气势威猛。四大天王手中所持物品为剑、琵琶、伞和蛇，在佛经中分别寓意风、调、雨、顺。这里我们以持剑的南方增长天王为例来做介绍。作为护法神，天王被塑造成威武而森严可怖的形象。他身躯魁梧，身穿战袍和盔甲，手中拿着一把利剑，面目凶恶，满脸横肉，眉头紧锁，不怒自威。天王坐在高台上，左右两边分别侍立着鬼卒和武士，脚下还有两个小鬼，突出了一种威严的气势和力量感。从细节上看，天王战袍上的飘带上下翻飞，动感十足，是这件作品中最精彩的部分。从整体来看，居庸关云台浮雕对人物的刻画细致入微，动静结合，刚柔相济，堪称元代雕刻艺术的精品之作。

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